\u00ab La th\u00e9ologie et la physique sont [\u2026] profond\u00e9ment incompatibles, leurs conceptions ont un caract\u00e8re [\u2026] radicalement oppos\u00e9 \u00bb, \u00e9crit Auguste Comte dans son c\u00e9l\u00e8bre Cours de philosophie positive en 1829. Jusqu’\u00e0 ce jour, beaucoup consid\u00e8rent que la science s’oppose \u00e0 la foi. Il est d’autant plus remarquable que de nombreux fondateurs de la science moderne croyaient au Cr\u00e9ateur et en tiraient inspiration pour leur travail scientifique : Kepler, Newton, Boyle\u2026 M\u00eame Galil\u00e9e, dont le proc\u00e8s est devenu le symbole de la confrontation entre foi et savoir, \u00e9tait convaincu que l’enseignement biblique et l’observation de la nature ne peuvent se contredire, car \u00ab l\u2019\u00c9criture Sacr\u00e9e et la nature proc\u00e8dent \u00e9galement du Verbe divin, celle-l\u00e0 comme dict\u00e9e par l’Esprit Saint et celle-ci comme ex\u00e9cutrice tr\u00e8s fid\u00e8le des ordres de Dieu \u00bb (Lettre \u00e0 Christine de Lorraine, 1615).<\/p>\n\n\n\n
Comment comprendre alors que la science est souvent vue comme ennemi de la croyance ? Et quelles orientations la recherche doit-elle prendre pour permettre \u00e0 la th\u00e9ologie et \u00e0 la science de retrouver des interactions fructueuses ? Les travaux sur ce site veulent stimuler la r\u00e9flexion et offrir des ressources \u00e0 ceux int\u00e9ress\u00e9s par les questions \u00e0 la fronti\u00e8re entre sciences de la nature, th\u00e9ologie et philosophie. Car trop souvent le dialogue entre science et foi a souffert d’un c\u00f4t\u00e9 de la peur de croyants devant de nouveaux r\u00e9sultats scientifiques et de l’autre c\u00f4t\u00e9 de l’arrogance de scientifiques pr\u00e9tendant offrir la r\u00e9ponse \u00e0 toutes les questions que pose l’existence humaine. La solution ne peut pourtant pas se trouver dans l’ignorance, voire le rejet r\u00e9ciproques, mais il convient de chercher des fa\u00e7ons constructives pour articuler d\u00e9marche scientifique et croyance religieuse \u2014 deux pratiques humaines fondamentales.<\/p>\n\n\n\n
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